《雪中寻菊：从“还来就菊花”到“雪里觅梅花”》

引言

在古代文人的笔下，菊花与雪常常被并置，形成一种独特的文学意象。菊花，以其高洁的品格和清雅的气质，成为文人墨客笔下的常客；而雪，则以其纯净、高雅的特质，成为文人寄托情感的载体。本文将从“还来就菊花”与“雪中觅梅花”两个角度出发，探讨古代文人对这两种意象的描绘及其背后的文化内涵。

一、“还来就菊花”：文人笔下的高洁之花

# 1. 菊花的文化象征

菊花在中国文化中有着悠久的历史和丰富的象征意义。它不仅是一种花卉，更是一种精神的象征。菊花的高洁、坚韧、清雅，使其成为文人墨客笔下的常客。菊花的开放时间多在秋季，象征着秋天的肃杀与高洁，因此常被用来象征文人的高洁品格和坚韧不拔的精神。

# 2. “还来就菊花”的典故

“还来就菊花”出自唐代诗人孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这首诗描绘了诗人与友人相聚的情景，表达了对田园生活的向往和对菊花的喜爱。其中，“还来就菊花”一句，不仅表达了诗人对菊花的喜爱，也寄托了他对田园生活的向往和对高洁品格的追求。

# 3. 菊花与文人的精神追求

菊花在中国文化中象征着高洁、坚韧和清雅，因此常被文人用来寄托自己的精神追求。文人们通过赞美菊花，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。菊花的开放时间多在秋季，象征着秋天的肃杀与高洁，因此常被用来象征文人的高洁品格和坚韧不拔的精神。文人们通过赞美菊花，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。

二、“雪中觅梅花”：文人笔下的高洁之花

# 1. 梅花的文化象征

梅花在中国文化中同样有着丰富的象征意义。它不仅是一种花卉，更是一种精神的象征。梅花的高洁、坚韧、清雅，使其成为文人墨客笔下的常客。梅花的开放时间多在冬季，象征着冬天的寒冷与高洁，因此常被用来象征文人的高洁品格和坚韧不拔的精神。

# 2. “雪中觅梅花”的典故

“雪中觅梅花”出自宋代诗人陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这首词描绘了梅花在雪中的孤独与坚韧，表达了诗人对梅花的喜爱和赞美。其中，“雪中觅梅花”一句，不仅表达了诗人对梅花的喜爱，也寄托了他对高洁品格的追求。

# 3. 梅花与文人的精神追求

梅花在中国文化中象征着高洁、坚韧和清雅，因此常被文人用来寄托自己的精神追求。文人们通过赞美梅花，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。梅花的开放时间多在冬季，象征着冬天的寒冷与高洁，因此常被用来象征文人的高洁品格和坚韧不拔的精神。文人们通过赞美梅花，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。

三、从“还来就菊花”到“雪中觅梅花”

# 1. 文人笔下的高洁之花

无论是“还来就菊花”还是“雪中觅梅花”，都是文人笔下的高洁之花。它们不仅象征着高洁、坚韧和清雅，更寄托了文人对高洁品格和坚韧不拔精神的追求。文人们通过赞美这两种花卉，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。

# 2. 文人笔下的情感寄托

无论是“还来就菊花”还是“雪中觅梅花”，都是文人笔下的情感寄托。它们不仅象征着高洁、坚韧和清雅，更寄托了文人对高洁品格和坚韧不拔精神的追求。文人们通过赞美这两种花卉，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。

# 3. 文人笔下的文化内涵

无论是“还来就菊花”还是“雪中觅梅花”，都是文人笔下的文化内涵。它们不仅象征着高洁、坚韧和清雅，更寄托了文人对高洁品格和坚韧不拔精神的追求。文人们通过赞美这两种花卉，表达自己对高洁品格的向往和对坚韧不拔精神的追求。

结语

从“还来就菊花”到“雪中觅梅花”，文人们通过赞美这两种花卉，表达自己对高洁品格和坚韧不拔精神的追求。无论是菊花还是梅花，在文人笔下都成为了高洁之花的象征。它们不仅寄托了文人的情感，更承载了深厚的文化内涵。在现代社会，我们也可以从这些诗句中汲取力量，追求高洁品格和坚韧不拔的精神。

附录

# 1. 关于雪的五言绝句

- 《咏雪》

- 唐·杜甫

- 洒落何曾绝，飘零亦自愁。

- 飘飘何处去，万里到扬州。

- 《雪》

- 唐·罗隐

- 风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。

- 深居独坐终无恨，莫向春风怨别情。

- 《雪》

- 唐·李商隐

- 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

- 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

- 《雪》

- 唐·白居易

- 风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。

- 几时却作锦城归，闻道松阴有茅屋。

- 《雪》

- 唐·刘长卿

- 风吹雪片似花飞，占断天涯雪色归。

- 惟有山僧知此意，夜深吹笛过溪来。

这些诗句不仅描绘了雪景的美丽，也寄托了诗人的情感和哲思。